也正因为如此我不喜欢定目标，做计划；即使有了也只是短期和小范围内的，留给自己参考，不足为外人观。有一阵子也常被人问你今天什么计划啊，周末什么安排啊，最近在读什么书啊，打算读什么书啊，什么时候读书啊，——当然问这话的人并无恶意，但我依然觉得生活中各种平凡的细节被人track是件很不舒服的事——毕竟这些细节都是拿来铺路的，连铺的一小段路都没走完时就把这些铺路石涂得光鲜亮丽给人看，那干脆路也别走了。最终我只得拿万能答案敷衍：该干什么干什么吧。在这万能答案的掩饰之下我的阅读逃过了track，这才能够挑一些印象很深的书列出来，算是2012上半年的阅读总结。——比起计划和决心什么的，我更喜欢总结和反思，以及有所收获之后的分享。
文学类：
Pride and Prejudice. ——Jane Austen.
很惭愧地说这是我唯一读过的简奥斯丁作品，而且还这么老了才看。大凡读过的女作家都太容易把她自己写到书里去，一写小说就写成了自传；但奥斯丁没有，她笔下的姑娘们身上看不出她的影子。几乎所有的读者都会喜欢Jane的美丽与温柔，Elizabeth的英气和智慧, 讨厌Mary和Lydia, 但奥斯丁那么慈悲地给每个人都安排了一个好结局——好，却也公平。大概也只有站在故事之外去理解人性才能写出这样的作品吧，不然便只剩下狭隘的judgement.
Baron in the Trees —— Italo Calvino.
各种理想主义，执著，童趣，破灭。有些像看宫崎骏的片子。虽然书里理想和现实——Cosimo的树上王国和普通人的地上王国之间没有那么尖锐地对立好像《幽灵公主》，甚至二者相处得还很融洽；但故事结局比宫崎先生的作品更残酷，没有两种矛盾之间的调和，只有人去树倒，留下地上那个平庸无趣的世界和它不用争取的胜利。看完难受了很久。
Animal Farm, 1984 ——George Orwell.
这两部小说也是早几年就该完成的功课，拖到现在。Animal Farm 还能边看边乐，1984几乎让我窒息。非常震撼，把极权社会的本质写透了：它并不想依靠权力去建造什么理想社会，权力本身就是它的终极目标.
写在人生边上，人生边上的边上，石语 ——钱钟书
相见恨晚，钱老的杂文和随笔真是好看。
A Room of One's Own and Three Guineas, ——Virginia Woolf
“A woman must have money and a room of her own if she is to write fiction.” 这也许是这部书的中心；但我更感兴趣的是另一个顺带的观点：对于作家，他们的使命是express reality, express their genius，而不是表达他们自己；你必须让写作照亮你的灵魂，却不能允许你自己的小心思抢了你才华的位置，因为不论和现实还是和文学传统相比，自己都是个没意思的存在。这也是Woolf认为简·奥斯丁天赋不如夏洛蒂·勃朗特，却比勃朗特写得好的原因。学了一个词叫Self-conscious indecency. 算是该警惕的一种精神病。
How to Read and Why —— Harold Bloom
耶鲁教授Harold Bloom的书之书。这本书据说曾把很多不爱读书的青年变成了书痴。看得我很惭愧：他选的书都不是那么好读的西方文学经典，而绝大多数我都没读过。关于“为什么读”, 布鲁姆的答案是：在书中不断寻找自己。理解自己。拓展自己。也许这还不能囊括阅读的全部意义，但至少比“陶冶情操”什么的要靠谱多了。另外，做个好读者真不容易。
思想类：
Ten theories of Human Nature. ——Leslie Stevenson & Davie Haberman.
一部简明但全面的“主义导论”，包括三种古老宗教（儒教，印度教，基督教，我很奇怪为什么它不写伊斯兰），五个哲学掌门（柏拉图，康德，马克思，弗洛依德，萨特），两个心理学分支（行为心理学，进化心理学）。着重各主义内对人性的定义，人性之恶和社会问题的根源分析和解决方案。
In Praise of Idleness, ——Bertrand Russel
对罗素感兴趣是因为偶然发现他的小册子“Why I am not a Christian”. 那时我一年级，刚开始参加团契的聚会和圣经学习，知道大哲学家反对基督信仰自然有些紧张，就去翻了翻，记得那本小书里说耶稣不如苏格拉底伟大什么的，后来读新约觉得他说得不对。去年看完了一整本他关于宗教和上帝的论著，还是不赞同。但 In Praise of Idleness很好看。罗素是个温和的社会主义者，在他那里社会主义不是作为一种意识形态为共产主义铺路，而是一种治理社会的方法，他认为在一个社会主义国家人们可以有更多的闲暇时间去做那些所谓“无用”的事，学习“无用”的知识，而这些“无用”和支持“无用”的“懒惰”，才是推动文明进步的力量。虽然我觉得他对社会主义的构想太乌托邦了，但他对“懒惰”的推崇说到我心坎里去了，对共产主义和法西斯两种极权体制的剖析也入木三分。
历史类：都是电子书。新浪资源共享真是个好东西。
世界史纲——H.G. Wells
我是历史盲。所以这书是读来补课的，借以了解世界历史，不敢胡乱评论，但真是很精彩的历史入门书。
中国大历史，放宽历史的视界——黄仁宇
最近很迷他。这两本书也是读来补课的，我非常喜欢他的大历史观以及重技术轻道德的看问题方式：放下褒贬，去理解中国社会是如何受各样自然和人为因素制约而长成现在这个样子的，什么时候开始落后于西方，现代资本主义为何没有在中国发展起来。批判无法使一个问题重重的社会改善，理解才是改变它的开始。
灵修类：
What Jesus Demands From the World —— John Piper
牧师John Piper是当今最有影响力的神学家和基督教作家之一。这本书从圣经出发，写了耶稣基督要求跟随者做的五十件事，从个人的重生(You must be born again)到传扬福音，使整个世界都来认识和皈依神(Make disciples of all the nations, for the mission cannot fail)，告诉人们成为基督徒意味着什么。
Mending the Soul —— Steven Tracy
这本书是关于Abuse的，读书笔记以前写过一点。
The Four Loves ——C.S.Lewis
Siyi和Sam都强烈推荐C.S.Lewis的书给我，他们知道我怕说教，就向我保证Lewis绝不说教。于是我某次在纽约逛最大的旧书店Strand, 发现了这本小书就买来读了。可以看出他是个写字很小心的人，每一句话都要肢解成很多三五个词的碎片，把意思表达完整并且不露破绽。我不太习惯这种太绕的文风，但他的确不说教，娓娓道来地分析了四种爱：affection（亲情），friendship（友谊），eros(情欲)， charity（恩慈）。 前三种都是人本身具有的，不同程度和方式地类似于神的爱；但恩慈是神才能给的，也是前三种爱的源泉，没有它，人的爱不可能自足；而人若不接受神的爱并且爱神，也难以没有伤害地爱人。
总结：读书的速度目前为止和去年差不多, 选择上少了那么一点盲目，因为越来越清楚自己喜欢故事和思想，不喜欢泛道德的评判，刻意营造的小资情调。希望下半年会好〜〜
居然掰了一上午，面壁完回办公室写程序去。
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